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圆戒。
基于这种情况和这种理由，大师从弘仁九年到弘仁十三年，一直为兴隆大乘戒而焦心苦虑。为此而担当上奏天皇之劳的，是弟子光定。他在弘仁九年[818]四月，借祈雨的机会，初次奏呈天皇，五月，又...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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我国此类佛事活动:中大通元年(529) ,帝于重云殿为百姓设救苦斋,以身为祷。复幸同泰寺,设四部无遮大会,披法衣行清净大会,素床瓦器乘小车,亲升法座为众开《涅般木》经题,群臣以钱一亿万奉赎,皇帝设道俗大...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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佛教信仰者，皆能通过这些活动，一方面表达自己的信仰功德，一方面认同自己的佛教徒身份－功德共同体的成员资格。
（4）身份认同与社会公益活动
“自利利他，利乐有情”、“慈心示爱，悲心拔苦”，一直...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“饱暖思淫欲”。过午不食是否为了寡欲?３．修行人过午不食，是否也许一部分是为了“节约光阴”的目的?４．饿鬼夜食。过午不食，是否为了不忍饿鬼闻香见食而受饥火之苦?５．一般的警劝说：“节衣增福，节食增寿...人必须戒禁，疗苦是保生命，故疾病者方便通用。
问：没有持长素的人，可以求受在家菩萨戒否?(颜佛兆)
答：没持长素，有何不可受菩萨戒，但受后应须长素。纵有不便，肉边菜但食不妨，以不断肉，则慈悲之心，终不...
佚名
|论坛精华|
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西行取经：“帝遣山人远入戎，半年情绪客程中；陇头流水今朝别，人自西行水自东。”其《陇头水》诗，充分流露出离情别意之苦，乡井思绪之慨：“陇树苍苍陇阪长，征人陇上回望乡。停车立马不能去，况复陇水惊断肠。...柽柏。丁丁之响，朝发南山；落落之材，暮盈北坞；妙运斤斧，长短得规；巧引绳墨，曲直成准；功不逾月，其中化城。飞而彩曜庵园，胜而光扬鹫岭。以十年(856) 九月七日建成矣。法师即住持此院，苦节修行。以无为心...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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，他在《解深密经》中问佛：您有时说有，说五蕴、三苦都是有的，有时又说一切都是空的，空和有是完全对立的，我们该如何来理解佛说呢？佛答真实菩萨：问得好！我是按照三性的有无来讲空有的，遍计性空、依他性有、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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思想理论为指导，按照一定的程序进行修炼。它认为人的痛苦在娘胎时已经存在，生下以后随着对世俗利益的追求执着，使痛苦逐渐加深。由于痛苦所迫与人体各组织的失调产生了一系列的疾病，双重压迫致人于死亡。为了诊治...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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，这已成了农人们一条评判农田的标准。 可是，十年来的新发现，使我对咱们以前当成敌人的草的看法有了根本改变：草是庄稼的友好邻居。草的作用在于使你的农田丰收却减少劳动之苦，还能解除植物的多种...
安金磊
|环保|
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，印度佛教最初并无“性善”的思想。佛教作为挽救灵魂、追求超脱的宗教，是以人生为苦、以肉身为恶、以佛性否定人性、以来世否定今生为其立论的基础的。但这一套理论传到中国后，由于与儒家思想的相互作用而发生了...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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（１）能够执取结生相续的意思：结生相续是指烦恼、业、生三法而言，也就是平常所说的惑、业、苦，由烦恼造业，由业而结生。结生是表示初受生时结胎以做为生身的根源。又从这一生到那一生，从本身到死有，再从死有...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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